本书是作者所著的吉登斯思想研究两卷本著作中的第二卷。第一章围绕“人类创造历史”这一命题，对马克思、历史制度主义、理性选择学派、后现代主义、吉登斯等的观点进行了综合比较；第二章分析了吉登斯的结构化理论；第三章分析了吉登斯试图建立的替代性理论范式；第四章就吉登斯的国家理论专题进行了分析；第五章就现代性这一思想主题展开了分析；第六章围绕意识形态问题对吉登斯有关未来社会的思想进行了分析。

《现代性理论》全面分析了现代性的主要动力。作者结合得自其本人生活经验的智慧，以独特方式探究了黑格尔、马克思、韦伯、尼采、海德格尔和阿伦特的经典著作，从而使读者能掌握现代性的本质。作者的遭遇有一些是个人独有的，而另一些则是与所有那些经历大屠杀而幸存下来的人们，或所有那些生活在极权主义独裁统治下的人们共有的。

《现代性理论》全面分析了现代性的主要动力。作者结合得自其本人生活经验的智慧，以独特方式探究了黑格尔、马克思、韦伯、尼采、海德格尔和阿伦特的经典著作，从而使读者能掌握现代性的本质。作者的遭遇有一些是个人独有的，而另一些则是与所有那些经历大屠杀而幸存下来的人们，或所有那些生活在极权主义独裁统治下的人们共有的。

吉登斯是英国新左派的杰出人物之一。他在对十九世纪三大社会理论的贡献者马克思、涂尔干与韦伯的理论深入的分析的基础上，结合二十世纪的社会现实，创造性地提出了富有特色的思想主张，在现代性、全球化等重大主题下，通过追寻过往理论大师的思想足迹，在理论反思，社会研究方法的合理性、社会历史理论的体系建构、现代性理论体系的组建以及指向未来的现代政治的研究等方面，都有积极的贡献。他提出的“超越左与右——第三条道路”的思想主张，更是在全球学术界引起了巨大的讨论高潮。吉登斯的思想紧扣现代社会生活的重大问题与这些问题的现实出路，有着鲜明的现实主义与乌托邦式实践特色。

作为英国著名社会学家以及结构化理论的创始人，安东尼•吉登斯的社会理论所提供的分析视角富含动态的结构化过程分析，使原来通行于社会科学领域的结构功能论视角得到了补充和完善，在一定意义上具有颠覆性作用。吉登斯将此动态的结构化过程分析运用于近现代以来世界范围内的社会转型历程，并关注晚期现代性之下人们的日常生活以及历史变迁。从对个人情感的微观考察到对民族国家的宏观把握，再到对包括气候变化问题在内的全球化社会后果的鞭辟入里的种种分析，均可见吉登斯结构化理论的深刻影响。20世纪最后四分之一的时间是吉登斯结构化理论从崭露头角到渐趋成熟的时期，而到了21世纪初，我们开始看到其关于世界社会转型发展的预言在全世界范围内纷纷实现，在这一点上中国并不例外，且表现更为突出。吉登斯基于其结构化理论提出的“第三条道路”的观念，也许会对中国当下以及未来汇入世界发展大潮流的道路选择有一...(展开全部)

本书的核心主张在于，马克思的学说是费尔巴哈与黑格尔哲学的综合产物，是马克思将费尔巴哈的“转变性方法”——从叙事方式上讲，是把黑格尔哲学的主词与谓词加以颠倒，从存在论上讲，则是把黑格尔哲学的唯心论与唯物论加以颠倒——再次创造性地运用于黑格尔思辨体系以批判和改造社会现实的结果。作者认为，马克思的这一立场从早期的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《关于费尔巴哈的提纲》直到晚期的《资本论》都是贯彻始终的，从未改变，只是做了一定程度的补充和完善。因此，作者旗帜鲜明地主张，马克思的整个思想具有系统的“结构性”，马克思只有一个，不存在“青年马克思”与“老年马克思”的严格区分。本书还将马克思与恩格斯、列宁（以及他们各自的著作）区别对待，认为“他们在家庭背景、教育和生活态度方面存在种种差别”，以努力塑造或还原一位哲学家的马克思，而不是革命家的马克思。 自马克思的早期著作被...(展开全部)

本书的核心主张在于，马克思的学说是费尔巴哈与黑格尔哲学的综合产物，是马克思将费尔巴哈的“转变性方法”——从叙事方式上讲，是把黑格尔哲学的主词与谓词加以颠倒，从存在论上讲，则是把黑格尔哲学的唯心论与唯物论加以颠倒——再次创造性地运用于黑格尔思辨体系以批判和改造社会现实的结果。作者认为，马克思的这一立场从早期的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《关于费尔巴哈的提纲》直到晚期的《资本论》都是贯彻始终的，从未改变，只是做了一定程度的补充和完善。因此，作者旗帜鲜明地主张，马克思的整个思想具有系统的“结构性”，马克思只有一个，不存在“青年马克思”与“老年马克思”的严格区分。本书还将马克思与恩格斯、列宁（以及他们各自的著作）区别对待，认为“他们在家庭背景、教育和生活态度方面存在种种差别”，以努力塑造或还原一位哲学家的马克思，而不是革命家的马克思。 自马克思的早期著作被...(展开全部)